Tại thành phố Kushinagar 2.500 năm trước, hành trình hoằng pháp của Đức Phật cuối cùng đã kết thúc.

Những ngọn núi phủ tuyết của Kapilavastu rất gần, nhưng thân Phật không còn có thể nâng đỡ Ngài tiến về phía trước.

Đức Phật bảo các đệ tử rằng đêm nay ngài sẽ nhập tử dưới gốc cây sal này.

Dù các đệ tử của Đức Phật đã biết từ lâu rằng Đức Phật sắp nhập diệt nhưng không ai nghĩ rằng ngày này lại đến nhanh đến thế, bởi hành trình về quê hương của Đức Phật sắp kết thúc, và điều cuối cùng Đức Phật muốn thấy trước đó là ông đã qua đời là thành phố quê hương và những ngọn núi.

Có lẽ định mệnh Đức Phật sẽ kết thúc cuộc hành trình của mình tại đây.

Người em họ của Đức Phật, Tôn giả Ananda, người hiểu biết nhất, đã khóc lóc thảm thiết khi nghe tin Đức Phật sắp nhập diệt.

Tuy nhiên, ưu là ưu, nhưng Tôn giả Ananda cũng theo đuổi tư tưởng làm lợi ích cho nhân loại và trời, và đặt ra câu hỏi cuối cùng: Sau khi Đức Phật nhập Niết Bàn, Ngài nên lấy ai làm thầy?

Đây không chỉ là câu hỏi của riêng Ananda. Đây cũng là vấn đề chung của mọi đệ tử.

Đức Phật từ bi đã nhìn thấy nỗi đau buồn của các đệ tử và đưa ra những chỉ dẫn cuối cùng.

Hãy lấy giới luật làm thầy của bạn!

Dù Đức Phật đã ra đi nhưng những giới luật do Đức Phật thiết lập vẫn còn đó.

Trong ba trường phái “giới, định, tuệ” không rò rỉ được Đức Phật giảng dạy thì giới luật cũng được đặt lên hàng đầu.

Hãy dùng giới luật để cắt đứt mọi hành vi bất lợi và cắt đứt những rắc rối và dính mắc, thì trí tuệ sẽ đến một cách tự nhiên.

Đây là lời dạy cuối cùng của Đức Phật và là điều đầu tiên mà mọi hành giả phải làm.

Đây là câu nói rằng thà cầu nguyện cho mình còn hơn cầu nguyện cho Đức Phật, dù có đọc kinh trước tượng Phật và quỳ cho đến chết cũng không giữ được giới luật mà vẫn có thể’. Thoát khỏi phiền não Tất cả những gì gọi là trí huệ và phước lành đều là lời nói suông. Lời dạy và trí tuệ của Đức Phật cũng sẽ ngày càng xa vời.

Đức Phật đã cảnh báo các đệ tử của Ngài trong Kinh Bốn Mươi Hai Chương Lời Phật dạy rằng bất kể rào cản của thời gian hay khoảng cách không gian, miễn là các bạn kiên trì trì giới, các bạn sẽ có thể đạt được giác ngộ. Ngược lại, nếu không giữ gìn giới luật thì dù có luôn đồng hành với Đức Phật, dù ở bên trái hay bên phải, quý vị cũng không thể đạt được giác ngộ.

Điều Đức Phật muốn nói với chúng ta là chỉ bằng cách lấy giới luật làm thầy, chúng ta mới có thể thực sự dấn thân vào con đường tu tập tâm linh.

Mặc dù chữ “giới luật” có vẻ đơn giản nhưng thực tế để thực hiện được điều đó không phải là điều dễ dàng.

Tu hành không chỉ đơn giản là chiêu đãi khách một bữa ăn, cũng không phải là thành tựu bằng cách niệm Phật và ăn chay.

Sở dĩ ba giới, định và tuệ đặt giới lên hàng đầu là vì giữ giới là nền tảng của mọi sự thực hành. Nó cũng có thể nói là nền tảng trong số các nền tảng.

Nhưng lợi ích của việc giữ giới không chỉ là thực hiện lời dạy của Đức Phật, dùng giới luật để phát sinh định, và định còn tạo ra trí tuệ.

Có được trí tuệ Bát nhã có thể hiểu được phương pháp giác ngộ của Đức Phật là điều căn bản.

Khi nhiều người nghe đến từ “giới luật”, điều đầu tiên họ nghĩ đến là tam quy, ngũ giới và năm giới Hán, Nga:

Năm giới chỉ là một phần của giới luật. Những giới luật thực sự để thọ giới làm thầy chính là “nơi học tập”, là quy tắc ứng xử của các tu sĩ.

Đức Phật đã xây dựng những quy tắc ứng xử chi tiết cho các đệ tử của Ngài, tức là giới luật. Mục đích của việc xây dựng những quy tắc này không phải để tạo điều kiện thuận lợi cho việc quản lý Tăng đoàn mà là để giúp các đệ tử của Ngài loại bỏ những lo lắng.

Chỉ bằng cách diệt trừ lo lắng, chúng ta mới có được trí tuệ và tìm thấy trí tuệ và đức hạnh của Như Lai đã bị lừa dối.

Đúng như những gì Đức Phật đã nói trong Kinh Niết Bàn, tuy tất cả chúng sinh đều có Phật tánh, nhưng điều đó chỉ có thể được bộc lộ bằng cách trì giới.

Suy cho cùng, mọi sự thực hành đều dựa trên “giới luật”, nếu không giữ gìn “giới luật”, lòng bạn sẽ đầy lo âu, trí tuệ sẽ mù quáng, bạn sẽ không thể thấy hay hiểu được phương pháp tu tập của Đức Phật. giác ngộ, và bạn sẽ lãng phí cơ hội hiếm có để lắng nghe lời dạy của Đức Phật.

Trong Thời Mạt Pháp khi Đức Phật không còn tại thế, chỉ bằng cách tuân theo lời dạy của Đức Phật “lấy giới luật làm thầy” chúng ta mới có thể theo bước chân của Đức Phật tốt hơn và dũng cảm tiến bước trên con đường giác ngộ.