Đức Phật dạy chúng ta báo đáp bốn loại ân: một là báo ơn nước, hai là báo ơn chúng sinh, ba là báo ơn cha mẹ, và bốn là báo ơn cha mẹ. báo đáp ân đức Tam Bảo. Báo đáp ơn đất nước là báo đáp ơn đất nước, đất nước đã sinh thành ra ta. Đất có ân sủng nuôi dưỡng chúng ta và là đất mà chúng ta phụ thuộc vào để sinh tồn. Núi, sông, thảm thực vật, rừng, nước, đất và khoáng sản. . . Ngài nuôi dưỡng chúng ta một cách vị tha và chúng ta nên biết ơn Nếu một người rời bỏ quê hương, người đó sẽ giống như đứa con hoang đàng không nơi nương tựa, cô đơn và bơ vơ. Đất nước là nền tảng cho sự sinh tồn của chúng ta và là nơi chúng ta tu tập Đạo giáo. Chỉ khi đất nước ổn định và đoàn kết thì đất nước mới là nền tảng cho sự sinh tồn và tu tập của chúng ta. Đức Phật dạy chúng sanh phải biết ơn nghĩa là nền tảng của người tu hành, phải luôn ghi nhớ ân nghĩa nước nhà.
Lý thuyết Phật giáo Nhân văn gần gũi với cuộc sống và cải thiện cuộc sống, tư tưởng Phật giáo Nhân văn dần dần lan rộng trong cộng đồng Phật giáo Trung Quốc. Điều đầu tiên Phật giáo đề ra là lòng yêu nước, yêu tôn giáo, đoàn kết và tiến bộ. Hãy để văn hóa Phật giáo đi ra thế giới, kết hợp với Đại Bi, kết nối với Đại Bi, quảng bá Phật giáo và hoằng dương rộng rãi.
Một vùng đất hùng vĩ, làm lợi lạc chúng sinh, dù Phật giáo không có biên giới, nhưng một đất nước hòa bình, ổn định, giàu có và thịnh vượng là nền tảng cho việc tu hành của Phật giáo. Tự cứu mình và giúp đỡ người, làm việc thiện và bố thí là những điều được người Phật tử chủ trương. họ và sự bình đẳng của mọi sinh vật. Hiểu đúng mối quan hệ giữa lòng yêu nước và lòng yêu tôn giáo. Đối với người đệ tử Phật, tình yêu tôn giáo và lòng yêu nước đều như nhau. Hãy phát khởi Bồ đề tâm để mang lại lợi ích cho tất cả chúng sinh.
Hãy luôn niệm Nam Mô A Di Đà
Với công đức này con xin hồi hướng đến tất cả chúng sinh trong toàn không gian và Pháp Giới Cầu mong thế giới được thái bình, thế giới được thái bình, mưa thuận gió hòa, tai họa không nặng nề, đất nước. Sẽ thịnh vượng và dân chúng được an toàn, chiến tranh sẽ vô ích, Tôi sẽ giữ gìn đạo đức và lòng nhân từ, và thực hành lễ độ Cầu mong tất cả chúng sinh Tất cả đều có thể thoát khỏi đau khổ và đạt được hạnh phúc, và sớm đạt được Bồ đề vô thượng.
Xin hãy luôn tưởng nhớ Nam Mô, Đức Quán Thế Âm Đại Từ Bi Đại Bi
Với công đức này, chúng ta có thể đóng góp vào hòa bình thế giới, hòa bình thế giới, thịnh vượng của đất nước, thịnh vượng của Phật giáo, và lòng nhân ái trong lòng người, hòa bình của đất nước.
Con xin lãnh công đức này trang nghiêm Tịnh độ Phật giáo
Một trăm lẻ bốn ân lớn, thoát khỏi gian khổ trong ba cuộc hành trình
Người chứng kiến tất cả đều tỏ ra đồng cảm
Hoàn thành Báo thân này và cùng nhau tái sinh vào cõi Cực Lạc
Từ góc độ nguồn gốc và nhân quả, Phật giáo nhấn mạnh sự cần thiết phải đền ơn đất nước. Việc báo đáp lòng tốt được thực hiện bởi người trí, tuân theo luật nhân quả. Kinh Nhâm Vương Bát nhã chỉ ra rằng cách bảo vệ đất nước và báo đáp lòng nhân ái là phải sống tử tế. Với tấm lòng nhân ái, mọi người sống hoà bình, tuân theo Đạo thì đất nước thái bình, thịnh vượng, thế giới thái bình.
Có nước thì mới có gia đình, đất nước mới có hòa bình ổn định lâu dài, người dân sống và làm việc trong hòa bình và mãn nguyện làm việc thế gian với tâm thế gian là lòng từ bi của Bồ Tát đối với chúng sinh. thế giới. Nhân dịp Quốc Khánh này, tôi cầu nguyện ánh sáng của Đức Phật Cực Lạc sẽ phù hộ cho đất nước chúng ta:
Đất nước thái bình, dân an, nước thịnh, dân mạnh.
Hãy đền đáp lòng tốt bằng cách niệm Phật và công đức của bạn sẽ tăng trưởng.
Chúc may mắn, sức khỏe tốt, hạnh phúc và hạnh phúc.
Trả ơn đất nước
Ba đường tám khó đều thoát khỏi khổ đau, bốn ân và ba hiện hữu đều được phước.
Biên giới đất nước thái bình, chiến tranh chấm dứt, thời tiết thuận lợi, nhân dân vui vẻ.
Lòng yêu nước là truyền thống vẻ vang của dân tộc Trung Hoa và nhiều dân tộc khác. Lòng yêu nước luôn được coi là nghĩa vụ của con người. Là vị thầy nền tảng của tất cả chúng sinh trên con đường giác ngộ, Đức Phật đã dạy các đệ tử của Ngài nhiều lần rằng bổn phận phải biết và báo đáp lòng từ, và đó là một phần quan trọng của con đường Bồ Tát Đại thừa.
“Ở đời có bốn loại ân: một là ân của cha mẹ, hai là ân của chúng sinh, thứ ba là ân của vua chúa, và thứ tư là ân của tam bảo. chúng sinh đều gánh chịu gánh nặng như nhau của bốn loại ân điển này.”
Đặt ân vua trước ân tam bảo cho thấy nó có tầm quan trọng như thế nào. Kinh nhấn mạnh: Người được vua sủng ái có công đức lớn nhất. Tại sao? Bởi vì nhà vua gánh vác nhiệm vụ quan trọng là giáo dục người dân và cai trị thế giới, ông đóng một vai trò quan trọng đối với hạnh phúc của người dân và có thể ngăn chặn người dân khỏi sự xâm lược của các nước khác, nổi loạn trong biên giới của họ, nạn đói, bệnh tật, nạn đói và những nỗi kinh hoàng khác. Một ví dụ trong kinh thánh nói:
Ví dụ, trong tất cả cung điện trên thế gian, trụ là nền, dân vui, vua là nền, vua có lý; giống như Phạm vương có thể sinh ra vạn vật, Thánh vương có thể sinh ra pháp trị nước, làm lợi ích cho chúng sinh; giống như mặt trời và hoàng đế có thể chiếu sáng thế gian, thánh vương có thể sinh ra vạn vật. hạnh phúc của người dân trên thế giới nếu nhà vua không cai trị đúng đắn, người dân sẽ không có sự hỗ trợ.”
Nếu một người rời bỏ quê hương, anh ta sẽ giống như một đứa con hoang đàng, không nhà cửa, khốn khổ và cô đơn, không nơi nương tựa. Tất cả người dân trong một đất nước đều được tắm trong vinh quang của nhà vua, và mọi thành tựu của họ đều có phần công lao của nhà vua. Như kinh nói: “Người trong nước làm việc thiện thì phước được bảy điểm. Người làm việc tốt sẽ được năm điểm, còn vua luôn được hai điểm”. Lòng nhân ái đối với tôi, là đệ tử Phật của nhân dân, tôi nên báo đáp lòng nhân ái, phụng sự đất nước, trung thành và tận tâm.
Những bài thuyết pháp của Đức Phật lúc bấy giờ đều hướng đến khán thính giả trong xã hội cổ xưa, theo hệ thống xã hội lúc bấy giờ, nhà vua là người đại diện cho đất nước nên dạy dân báo đáp ân đức của nhà vua. Vừa khuyên răn dân chúng hãy báo đáp ân đức của vua, Đức Phật còn dạy vua một cách thiết tha: trị nước theo chánh pháp, tăng cường tu dưỡng bản thân, thương dân như con, lãnh đạo dân thực hành mười điều thiện, trừng phạt kẻ làm ác theo pháp luật, để đất nước được thái bình, dân tộc được hạnh phúc.
Trong xã hội hiện đại, việc Đức Phật đền đáp lòng nhân từ của nhà vua không nên chỉ giới hạn ở người đứng đầu nhà nước mà phải được hiểu là đất nước, quê hương theo nghĩa yêu nước hiện đại. Theo nghĩa này, đất nước và quê hương bao gồm núi, sông, đất, con người, các vị lãnh tụ dân tộc, lịch sử vẻ vang, văn hóa dân tộc và những truyền thống tốt đẹp của quê hương, cũng như các danh lam thắng cảnh Phật giáo, đền, chùa, đồ vật tôn giáo, nhà sư. của cải v.v. trên quê hương, trong đó thực chất bao gồm Tất cả tứ ân được nhắc đến trong “Kinh Quán Tâm Địa” v.v.
Hiển nhiên, một người đã đến thế gian này thì không thể thiếu đi lòng nhân ái của đất nước, con người. Sự sinh tồn của mình là một quá trình nghiệp quả của thân tâm và lòng nhân ái của đất nước và con người. Ngay cả khi một Phật tử trở thành tu sĩ và tu hành một mình, người đó không thể làm được nếu không có môi trường bên ngoài của đất nước và con người: người đó không thể làm được nếu không có sự ổn định xã hội do sự quản lý và quy hoạch của lãnh đạo đất nước tạo ra, và người đó không thể làm được nếu không có ý thức. về an ninh do những người lính bảo vệ biên giới quốc gia và cảnh sát duy trì luật pháp trật tự mang lại, không thể tách rời việc nông dân làm ruộng để cung cấp lương thực, công nhân làm việc để cung cấp quần áo và đồ dùng, sự chăm chỉ của giáo viên để trau dồi và thấm nhuần kiến thức văn hóa.. . và thậm chí cả đất nước và toàn thể người dân.
Làm theo lời dạy của Đức Phật, Phật giáo luôn coi trọng việc đền ơn đất nước. Trong số các Phật tử có rất nhiều danh nhân yêu nước. Từ Faxian, Huyền Trang, Yijing đã hy sinh mạng sống để tìm kiếm luật pháp và nâng cao uy tín của đất nước ở ngoài nước; Lin Zexu, vị anh hùng dân tộc đã cấm hút thuốc và chống lại người Anh; Tan Sitong, người đã bình tĩnh chết vì cải cách, cải cách; Thầy Zongyang, người đã cống hiến hết mình cho cách mạng thời hiện đại, và Tăng đoàn trong cuộc kháng chiến chống Nhật. Đội cứu hộ và thầy Taixu đã đi khắp Đông Nam Á để khuyến khích kháng Nhật và cứu nước, Thầy Hongyi, người “nhớ Phật và không bao giờ quên cứu nước”, vô số đệ tử Phật giáo là những người yêu nước chân thành, lòng yêu nước, tình thương nhân dân trở thành xu hướng chung. Ngay cả các tăng ni bình thường mỗi ngày đều đọc kinh sáng chiều, cầu nguyện và hiến mình cho việc đó, mong muốn “cả ba chặng đường và tám khó khăn đều thoát khỏi đau khổ, bốn phước lành và ba phước lành sẽ được trân trọng, biên giới đất nước được thái bình”. và chiến tranh sẽ biến mất, thời tiết sẽ êm ả và người dân sẽ hạnh phúc.”