Một số bạn có thể nói, ai mà không biết về “tử tế”? Đó chẳng phải chỉ là làm người tốt và làm việc tốt sao? Hãy sống nhân hậu, có lương tâm, có tiền thì giúp đỡ người nghèo, làm việc thiện sẽ được báo đáp việc tốt ở kiếp sau. Ai không biết điều này? Ngay cả những người không tu theo đạo Phật cũng hiểu được chứ đừng nói đến những người tu theo đạo Phật.

Thực ra, nếu người nói điều này không phải là người tu theo Phật giáo thì có thể nói được đến mức này thì còn tốt hơn nữa! Nếu người nghiên cứu Phật giáo cũng có quan điểm, tư tưởng này thì chỉ chứng tỏ bạn chưa chạm tới cánh cửa Phật giáo mà thôi! Dù bạn có niệm bao nhiêu kinh và bao nhiêu vị Phật mỗi ngày, bạn cũng chỉ đang tạo duyên với Đức Phật để có thể gặp lại Pháp trong tương lai. Bạn chưa đạt được kiến ​​thức và quan điểm đúng đắn, và bạn chưa đạt được Pháp.

Câu này có thể hơi cực đoan một chút, nhưng không còn cách nào khác ngoài nói thế này. Bởi vì bạn là một Phật tử, bạn không phải là một người bình thường. Nếu bạn là một người bình thường mà có được quan điểm như vậy thì thật tuyệt vời, nhưng bạn là đệ tử của Phật thì tại sao phải làm đệ tử của Phật? Tại sao phải học Phật để thành người như Phật? trong tương lai? Làm sao chúng ta có thể có cùng quan điểm với người thường? So với người thường, bạn đã đạt được chánh kiến, chánh kiến ​​và chánh pháp. Bây giờ quý vị đã có chánh kiến, chánh kiến, chánh pháp, quan điểm của quý vị cũng giống như của người thường, vậy tại sao quý vị vẫn muốn học Phật? Người ta không cần phải học Phật mới đạt đến trình độ này. Bạn đã học Phật nhiều năm mới đạt được trình độ này. Như vậy chứng tỏ trình độ của Phật quá thấp và không khác gì người thường, hay đó là trình độ của người thường. con người quá cao siêu và ngang hàng với chư Phật?

Đến đây, một số bạn có thể thắc mắc, làm sao từ “tử tế” lại có nghĩa khác? Vâng, nó có ý nghĩa rất lớn, bởi vì điều chúng ta sắp bàn luận hôm nay là lòng tốt trong đạo Phật, lòng tốt của chánh kiến ​​và chánh kiến, đó là lòng tốt lớn lao và lòng tốt chân thật.

Vậy lòng tốt thực sự này là gì? Hãy nhớ rằng bất cứ điều gì có thể giúp bạn thoát khỏi sáu đường luân hồi và giải thoát bạn khỏi sinh tử đều là điều tốt và ngược lại, bất cứ điều gì có thể kéo bạn vào sáu đường và khiến bạn không thể thoát ra được đều là “ác”. ” và là một điều ác lớn lao.

Một vị sư huynh nói, nếu tôi niệm Phật mỗi ngày thì sau khi chết được vãng sanh về Tây Phương Cực Lạc chẳng phải là giải thoát hay sao? Niệm Phật là điều rất tốt, khi sắp lâm chung, nếu tâm không xao lãng, có thể tin vào danh hiệu Phật và niệm mười câu danh hiệu Phật thì có thể vãng sinh về cõi ấy. Tây Phương Tịnh Độ Cực Lạc như ý muốn. Tôi mong rằng khi sư huynh của tôi sắp chết, anh ấy có thể chết như ý muốn với “một tâm hồn nguyên vẹn”. Ngay cả khi bạn tái sinh trong niềm an lạc mà không bị xao lãng, đó cũng chỉ là sự khởi đầu của một giấc mơ tốt. Mặc dù nó không đi theo chu kỳ của sáu con đường, nhưng giấc mơ vẫn như vậy. Bạn không còn mơ về sáu cõi tái sinh nữa mà đã bắt đầu giấc mơ về cõi tịnh độ hạnh phúc của mình. Nếu bạn muốn tỉnh dậy khỏi giấc mơ theo đúng nghĩa, bạn cũng cần Đức Phật A Di Đà giảng dạy cho bạn Pháp ở Tịnh độ Cực lạc Giống như Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, Ngài nói với bạn: Tất cả các pháp hữu vi giống như bong bóng trong giấc mơ, như bong bóng trong giấc mơ. sương hay tia chớp, và chúng nên được thực hiện theo cách chúng phải làm. Pháp cũng vậy, nhưng bạn nghe ở một nơi khác trong thế giới Ta Bà, bạn không nghe vì bạn quá bận, với sự nghiệp và gia đình, và bạn quá bận để nghe. Sau khi đến Thiên Đàng, không còn gì để làm ngoài việc nghe Pháp mỗi ngày. Điều này giống như một ca phẫu thuật ruột thừa nhỏ, có thể được thực hiện tại bệnh viện ở thành phố của bạn. Nếu bạn không lo lắng, bạn phải đến bệnh viện ở thành phố khác để thực hiện. Nó tốn kém hơn, đau đớn hơn. một sự lãng phí thời gian.

Thực ra, không cần phải tốn nhiều công sức như vậy. Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đã dạy rõ ràng rằng nếu chúng ta muốn thực sự được giải thoát khỏi lục đạo luân hồi thì chúng ta phải thức tỉnh khỏi giấc mộng. Một khi bạn tỉnh dậy từ giấc mơ, sẽ không còn tái sinh trong sáu cõi nữa và bạn sẽ thực sự có thể vượt qua mọi khó khăn.

Nhưng làm thế nào để thức dậy? Trên thực tế, phương pháp này rất đơn giản. Trước hết, bạn phải biết rằng không có gì trong giấc mơ của bạn là thật cả. Không cần phải quan tâm quá nhiều hay quá gắn bó. Bạn chỉ cần nghĩ như vậy và tiếp tục sử dụng ý tưởng này để xem xét tất cả các tình huống trước mắt. Thay thế những suy nghĩ ban đầu của bạn rằng mọi thứ trước mắt bạn đều là thật bằng những suy nghĩ giống như một giấc mơ. Loại suy nghĩ này là Phật giáo, là chánh kiến ​​và chánh kiến ​​là hiểu biết đúng đắn rằng thời điểm hiện tại là trong giấc mơ, và hiểu biết đúng đắn rằng tất cả nhân loại và pháp trong giấc mơ đều trống rỗng. Bằng cách này, dần dần bạn sẽ để lại một kỷ niệm. Khi loại ký ức này chiếm 10% ký ức ban đầu của bạn, bạn sẽ tỉnh dậy khỏi giấc mơ lớn về sinh tử này, và lục đạo luân hồi sẽ không còn tồn tại. Cuối cùng, chúng tôi đã sang bờ bên kia thành công và từ nay trở đi chúng tôi đã an toàn. Hãy nghĩ xem cảm giác đó như thế nào, bạn vô cùng hạnh phúc! Vì vậy, trong Phật giáo, tỉnh dậy sau giấc mơ còn được gọi là “Đặng đế”, còn những người vừa tỉnh giấc sau giấc mơ được gọi là “Nơi cực vui”, còn gọi là “Đất đầu tiên”.

Sau khi thức dậy, bạn sẽ thấy vẫn còn rất nhiều người chưa thức dậy, đặc biệt là những người có duyên phận với bạn, cha mẹ, thầy cô, anh chị em, bạn bè và bạn cùng lớp, và bạn sẽ nghĩ ra cách để đánh thức họ. Vậy làm sao để đánh thức họ? Bạn sẽ hóa thân vào những giấc mơ, và hóa thân vào những giấc mơ của họ để đánh thức họ. Lúc này, bạn đã trở thành một vị thánh, thật sự giác ngộ, thân phận của bạn cũng đã thay đổi, trở thành một vị thánh chân chính. Đức Phật gọi bạn là “Bồ Tát”, còn gọi là Bồ Tát sơ cấp. Người có trí nhớ được chuyển hóa 20% là Bồ Tát cấp độ thứ hai. Sau khi chuyển hóa được 30%, người đó là Bồ Tát cấp độ thứ ba, v.v. cho đến khi chuyển hóa được 100%, người đó là Bồ Tát của cấp độ thứ ba. cấp độ thứ mười. Kim Cương Tòa đạt được Phật Quả viên mãn.

Cứ nghĩ thế này, cứ quán thế này, đây cũng là niệm Phật, nhưng đây là “niệm Phật thật sự”, bởi vì cái mà bạn đang tụng chính là Pháp thân của Phật, tương ứng với tánh Không và tâm Phật, và sự tái sinh sau đó. số phận của bạn cũng sẽ là “Chất lượng tốt nhất và cuộc sống tốt nhất”.