“Tham, sân, si” được mệnh danh là “Tam độc của Phật giáo”. Phật giáo tin rằng nguyên nhân khiến chúng sinh trong sáu đạo rơi vào biển khổ, đủ thứ phiền não, không thể giải thoát. đều do tập quán tam độc gây ra nên chúng ta phải “tinh tấn tu tập giới, định, tuệ, dập tắt tham, sân, si”. Ai cũng biết nóng giận, phàn nàn, ôm hận là điều không tốt nhưng đôi khi họ không thể kiềm chế được bản thân.

Trong Phật giáo có câu: Khi một niệm sân hận khởi lên, hàng triệu chướng ngại sẽ mở ra. Người ta rất dễ nổi giận. Nhiều người đặt ra những tham vọng lớn lao và nghiến răng nghiến lợi trong quá trình làm việc vất vả. Họ cho rằng đó là một tham vọng lớn lao, họ không hề biết rằng chính vì sự kiên trì và ám ảnh này trong lòng. , họ sẽ phàn nàn và cảm thấy bực bội. Tâm lý vốn đã là biểu hiện của sự tức giận.

“tức giận” là gì? Trong “Thuyết Duy Thức” có nói: “Sân hận là do khổ đau; sân hận là bản chất, có thể cản trở sự vắng mặt của sân hận, bản chất không ổn định, và căn bản của các hành động xấu xa là nghiệp chướng”. Sân hận là một trong những mối lo lắng cơ bản nhất trong Phật giáo. Sự phát sinh và chức năng của sân hận hoàn toàn trái ngược với tham lam. Tham lam là tâm lý khao khát theo đuổi và sở hữu đồ vật một cách vô độ do lòng ưa thích đồ vật. Sân hận là tâm lý và cảm xúc oán giận, cáu gắt gây ra bởi sự chán ghét chúng sinh hoặc đồ vật.

Phật giáo tin rằng sự oán giận người khác hoặc những gì đi ngược lại mong muốn của mình sẽ gây ra những ảnh hưởng về tinh thần như nóng nảy, khó chịu, bồn chồn trong cơ thể và tâm trí của tất cả chúng sinh, rất có hại cho việc tu hành. kẻ thù của việc thực hành tâm linh. “Thuyết Đại Trí Tuệ” nói: “Sự tức giận là gốc rễ của chất độc, và nó phá hủy mọi điều tốt đẹp.” Khi mọi người không hài lòng với môi trường xung quanh, hoặc gặp phải những người đi ngược lại tính cách của mình trong cách giải quyết sự việc, hai bên dễ nổi giận và mắng mỏ nhau. Đây là biểu hiện của sự “tức giận”

Nếu gặp nghịch cảnh không thể chịu nổi nhưng không dám thể hiện, ôm mối hận và chờ thời gian trả thù thì cảm xúc và tâm lý này gọi là “hận thù”. Khi “giận dữ” bùng phát, con người thường mất trí, thậm chí có thể phạm những tội ác nghiêm trọng như giết người, đốt phá. Đức Phật ý thức sâu sắc về hậu quả khó lường này nên Ngài đặc biệt dạy các đệ tử “tránh xa sân hận”.

Sự tức giận trong “Tam độc” là “gốc độc”, bởi vì một khi trở nên tức giận, người ta không chỉ tiết ra chất độc đầu độc nội tạng của chính mình mà còn dùng lời nói hoặc hành động của mình để làm hại người khác. một tội lỗi kép. Vậy khi giận dữ nổi lên, chúng ta nên giải quyết nó như thế nào? Trước hết, bạn phải có lòng từ bi, thực hành thiền định từ bi, có lòng từ bi và trí tuệ trong tâm, tập trung vào cảm giác từ bi và lan tỏa lòng từ bi đến toàn thế giới. Chỉ có lòng từ bi mới có thể hóa giải được hận thù.

Nếu chúng ta có thể xa lánh sân hận thì không những cuộc sống của chúng ta được bình yên, tâm hồn chúng ta sẽ hiền lành và nhân hậu, không làm hại chúng sinh, không kiện cáo người khác mà còn có lòng tử tế. bề ngoài, có được dung mạo đàng hoàng, được người khác tôn trọng, trong cuộc sống không gặp trở ngại gì, ai cũng thích gần gũi mình, điều này thật lợi hại. Vì vậy, những người học Phật và tu tập nên trau dồi lòng từ bi, luôn thể hiện lòng bi mẫn đối với mọi chúng sinh, phát triển đức tính từ bi và nhẫn nhục, xây dựng những mối quan hệ tốt đẹp.

Thứ hai, chúng ta phải rèn luyện tính kiên nhẫn. Con người phải học cách “nhẫn nhịn”, và nếu học được tính nhẫn nại thì họ có thể đạt được những điều vĩ đại. Hanshan từng hỏi Shide: “Tôi nên đối phó như thế nào với những người trên thế giới bắt nạt tôi, lăng mạ tôi, cười nhạo tôi, coi thường tôi, coi thường tôi và ghét tôi?” Tránh xa anh ta ra, bỏ qua anh ta, ở lại thêm vài năm nữa sẽ thấy.” Hòa thượng Bồ Đề còn để lại một bài kệ: Nhẫn nhục ba la mật là kho báu vi diệu nhất.

Cho dù người khác lăng mạ hay xúc phạm bạn như thế nào, bạn cũng không thể chỉ chịu đựng điều đó ở bề ngoài. Bạn phải uống cam lồ trong tâm và quán tưởng người khác như một vị Phật hay Bồ Tát đến ban phước cho bạn. Nếu bạn có thể làm được điều này và coi mọi nghịch cảnh và trở ngại là những điều kiện giúp bạn đạt được và trau dồi bản thân thì việc thực hành của bạn sẽ là một bước tiến lớn.

Kinh Thập Thiện của Đức Phật dạy: Nếu lìa sân, sẽ được tám loại niệm vui. Tám loại thiện nghiệp là gì? Thứ nhất là không có ác tâm và giận dữ, thứ hai là không nóng giận ghen tị, thứ ba là không bị buộc tội và kiện tụng, thứ tư là có tấm lòng hiền lành và ngay thẳng, thứ năm là có lòng từ bi. Tâm của bậc thánh nhân, thứ sáu là luôn luôn làm lợi ích an ủi tất cả chúng sinh, và thứ bảy là có hình tướng trang nghiêm, được mọi người kính trọng, tám vị ấy sẽ nhanh chóng vãng sinh vào cõi Phạm thiên vì hòa hợp và bình đẳng. sự nhẫn nại. Nam Mô A Di Đà.

Hãy hồi hướng công đức và sám hối:

Nguyện công đức này lan tỏa đến tất cả mọi người.

Cùng với tất cả chúng sinh, chúng ta sẽ đạt được Phật quả.

Mọi ác nghiệp đã làm trong quá khứ đều do tham, sân, si vô thủy gây ra.

Sinh ra từ thân, khẩu và ý, bây giờ tôi sám hối tất cả.