Trong việc tăng cường sức khỏe Thiền, chúng ta thực sự có thể nói về cơ thể, giai đoạn và chức năng của nó, và mở rộng nó từ ba khía cạnh cơ thể, giai đoạn và chức năng.

Thân là sự chứng ngộ cõi Phật Dược Sư.

　　Trước hết, nó nói về Thiền sức khỏe và đề cao cơ thể của nó, tức là sự chứng ngộ cõi Phật Dược Sư. Đây là bản thể và nền tảng của chúng ta. Phật pháp chúng ta tiếp nhận là văn hóa của Phật giáo hay là chân lý của Đức Phật? Trên thực tế, nhiều người không thể phân biệt được.

　　Ví dụ: Một số người không hiểu Phật giáo thường đặt câu hỏi: Quán Thế Âm Bồ Tát là nam hay nữ? Một số người sẽ nói với ông rằng khi tượng Bồ Tát Quán Thế Âm lần đầu tiên được du nhập vào Trung Quốc, ông có vẻ ngoài dũng cảm và nam tính. Sau này, để phản ánh lòng từ bi của Bồ Tát, ông đã được biến thành một hình hài nữ tính mềm mại và xinh đẹp, giống như tình mẫu tử. và tình yêu thương của người mẹ dành cho con cái nên sẽ hình thành nên hình hài người phụ nữ. Cũng có một số người nói rằng Bồ Tát thực sự vượt qua hình tướng của đàn ông và đàn bà, và họ nên xuất hiện trong bất kỳ thân thể nào để thuyết pháp.

　　Trên thực tế, bạn phải biết rằng tất cả những điều này đều là về văn hóa Phật giáo chứ không phải chân lý tối thượng của Phật giáo. Những gì Đức Phật dạy chúng ta là sự thật, và sự thật nằm ngay trong giây phút hiện tại của thân và tâm bạn . Đúng như người sáng lập Linji đã nói: “Có một con người thực sự không có chức vụ, người sẽ chiếu sáng và di chuyển trái đất trước sáu cánh cổng giác quan của bạn.” Chúng ta phải có khả năng nhận ra con người thực sự không có chức vụ này. Vì thế, chân lý mà Đức Phật đề cập không thể tìm thấy ở bên ngoài, mà có thể được trình bày trong giây phút hiện tại của thân và tâm chúng ta thông qua sự thực hành và kinh nghiệm chân chính. Cũng giống như Hòa Thượng Huệ Năng, Lục Tổ của Thiền Tông Động Đồ, tuy không biết đọc nhưng ông đã nhận ra chân lý của Đức Phật và trở thành lối thoát của trí tuệ trong Pháp Giới. Vì vậy, mỗi lời Ngài nói đều là kinh Phật và là giáo lý Phật giáo sống động.

　　Phật giáo thực sự có sự kế thừa văn hóa và sự kế thừa chân lý. Ví dụ: Sư phụ mặc áo Hải Thanh và quần áo tổ tiên ngày nay. Đây là di sản văn hóa của Phật giáo Trung Quốc. Nếu hôm nay Sư phụ không mặc chiếc áo cà sa này và mặc vest bước tới, mọi người sẽ bối rối cho rằng đây là Sư phụ? Nó cảm thấy kỳ lạ.

　　Tại sao? Vì văn hóa Phật giáo và hệ tư tưởng của Phật tử, người ta tin rằng các bậc thầy nên mặc áo cà sa màu xanh nước biển.

　　Thực ra, bạn phải biết rằng đây là di sản văn hóa của Phật giáo.

　　Sự kế thừa của lẽ thật là gì? Đó không phải là về ngoại hình, mà là về trái tim. Chúng ta có thể vào cảnh giới của Phật, có cùng tấm lòng như Phật, cùng chí nguyện như Phật, hành động giống như Phật, để thân tâm của chúng ta có thể trở thành một tòa tháp và một Phật Pháp sống động. Sự kế thừa Giáo Pháp sống động này là sự kế thừa chân lý của Phật giáo. Tất cả những nghi lễ, quy định, nghi lễ, trang phục, thói quen ăn uống, v.v. của Phật giáo đều là di sản văn hóa của Phật giáo.

　　Chúng ta thấy rằng ba ngữ hệ chính có di sản văn hóa khác nhau. Phật giáo Nguyên thủy có trang phục và nghi thức khác nhau. Bạn có thể thấy rằng áo cà sa họ mặc là của Phật giáo Nguyên thủy và thời kỳ Phật giáo nguyên thủy, khác với chúng ta.

　　Trên thực tế, điều chúng ta cần chú ý hơn là sự kế thừa lẽ thật.

　　Điều Đức Phật muốn dạy chúng ta chính là chân lý, và gen kế thừa chân lý thực ra chủ yếu bao gồm hai phần. Một là cõi Phật; hai là phương pháp đạt đến cõi Phật, tức là con đường thành Phật.

　　Vì vậy, việc quảng bá Pháp Dược Sư đòi hỏi tất cả chúng ta ở đây phải kế thừa, thực hành và thực hành tinh hoa của Pháp Dược Sư và các phương pháp tu tập và chứng ngộ chân chính của Ngài, đồng thời thực sự tu tập con đường thành Phật của Phật Dược Sư. bốn mươi bốn lời nguyện của bảy vị Phật Dược Sư, và tương ứng với cõi của Bảy Đức Phật Dược Sư. Đây là nền tảng của việc phổ biến giáo pháp của Dược Sư, tức là thân.

　　Cũng có thể nói nó được chia thành ba phần, đó là Phật tri kiến, Phật hành và Phật giới. Cô đọng nó thành quan điểm, hành động và kết quả. Sự kế thừa hoàn toàn của tất cả các pháp phải không thể tách rời khỏi quan điểm, hành động và kết quả. Cái thấy phải vượt qua kiến ​​thức và hiểu biết của người thường, và phải đi vào kiến ​​thức và quan điểm của Đức Phật.

　　Bạn thấy đấy, ba bộ kinh lớn của Phật giáo Trung Quốc, đó là Diệu Pháp Liên Hoa, là những kinh điển cơ bản của Thiên Thai Tông. Chúng nói về cách khai sáng cho tất cả chúng sinh đến tri thức và tuệ giác của Đức Phật, để hợp nhất cả ba. thành một, và phát huy sức mạnh thực sự; “Kinh vĩ đại” Kinh Bát nhã nói về sự thực hành của Đức Phật; Kinh Hoa Nghiêm nói về cảnh giới của Phật.

　　Điểm đặc biệt của Health Zen nằm ở khả năng chỉ thẳng vào những bí ẩn của cuộc sống, thực hành các phương pháp vật lý, hơi thở và tinh thần trong khi ăn, thở và ngủ, hòa nhập cơ thể với Pháp giới và sử dụng Pháp giới. thâm nhập vào cơ thể vật chất, từ đó chứng ngộ được cảnh giới của Đức Phật Dược Sư.

　　Vì vậy, từ góc độ của Thiền Dược Sư và tăng cường sức khỏe Thiền, chúng tôi sẽ tổ chức loại trại huấn luyện này ít nhất mỗi năm một lần, và chúng tôi sẽ giải thích đầy đủ các phương pháp thực hành chân chính và thực hành của Phương Pháp Dược Sĩ từ nông cạn đến thực tế. sâu hơn nữa là phương pháp tu tập định của Dược Sư, phương pháp đạt được Lưu Ly Thân, và phương pháp đạt được Thân Quang Minh.